Ответы к зачету / fem-0183.doc

38. Культура эпохи Возрождения. Гуманистический идеал человека.

Мощный всплеск в культурной жизни многих европейских стран пришелся на 14-16 столетие, принято называть эпохой возрождения( Ренессанс). Первоначально новое явление в европейской культурной жизни выглядело как возвращение к забытым достижениям античной культуры в области науки, философии, литературы, искусства. Так в Италии разыскивались рукописи античных писателей, извлекались из забытья произведения античной скульптуры и архитектуры. Однако было бы неверно толковать Ренессанс как простое возвращение, к античности, т. к. его представители не отбрасывали достижение средневековой культуры. Феномен Возрождения это весьма многогранное явление в культурном развитии Европы, стержнем которого было новое мировоззрение, новое самосознание человека. Мыслители Возрождения полагали, что человек, наделенный богом свободной волей, является творцом самого себя и этим выделяется из природы. Это понимание не только отличается от античного, но и противоречит постулатам средневековой теологии. В центре внимания мыслителей Возрождения находился человек , а не Созидатель, подобная система взглядов получила название гуманизм «человечный». Феномен Ренессанса был вызван рядом факторов: формированием новых ( буржуазных или рыночных ) отношений, которые требовали разрушения, сдерживающей их развитие системы, новые формы хозяйствования требовали высвобождение субъекта хоз-ва в свободную единицу, а это сопровождалось соответственными переменами в духовной жизни общества. Идеи гуманизма о том, что в человеке важны его личные качества, также как ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства воля и образованность, а отнюдь не соц. положение и происхождение, на благодатную почву. В результате более чем двух вековой эпохи Ренессанса мировая культура обогатилась духовными сокровищами, ценность которых непроходяща.

Первоначальные черты Ренессанса обнаружены в Италии. Эпоху Итальянского Возрождения условно подразделяют на ряд этапов: ранний Ренессанс- с середины 14-15 в., высокий Рен.- до второй четверти 16 в. поздний Рен.- первая половина 17 в. Ранний Ренессанс - к его периоду относится литературное творчество - Франческа Петрарки, Джовании Боккаччо. Ф. Петрарки остался в истории Возрождения как первый гуманист, поставивший в центре своего творчества не Бога, а человека. Росписи художников отличают тонкий колорит и настроение грусти-Мозолло и Сандро Боттичелли. Наиболее известный скульптор Донателло - он первым создал обнаженное тело, его скульптуры были реалистичными. Выдающийся архитектор - Филиппе Брунеллески - один из основоположников архитектуры Ренессанса.

Высокий Ренессанс- он был сравнительно коротким. Он связан с именами трех гениальных мастеров титанов возрождения - Леонардо да Винчи, Рафаэля Санти и Микеланджело Буонарроти. Поздний Ренессанс - он был отмечен наступлением католической реакции. Церковь пыталась восстановить утраченную власть над умами. Многие живописцы, поэты, скульпторы, архитекторы отказались от идеи гуманизма унаследовав лишь манеру, технику ( так наз. Маньеризм ). Но он не стал ведущим направлением. Этот период отмечен реалистичным и гуманистичным творчеством живописи относящийся к венецианской шпаге.

39 Реформация и ее роль в становлении новоевропейской культуры.

Гуманистическое движение еще в 15 в. вышло за пределы Италии и оказало воздействие на культурный процесс в странах расположенных к северу от Ренессанса. Северное возрождение подразумевало не только географические характеристики но и некоторые особенности Англии, Германии, Испании, Нидерланды, Швейцарии и Франции. Северное Возрождение происходило в период Реформации, в культуре этих стран отсутствовали памятники античности, как в Италии. Реформация (преобразование) началась в Германии и распространилась на большинство западноевропейских стран. Огромную роль в Реформации сыграли новые идеи Возрождения. Начало Реформации в Германии связанно с выступлением Мартина Лютера (1483-1546г) провозгласившего 95 тезисов против индульгенции. Успех Реформации в Германии способствовал быстрому росту национальной гуманистической культуры. Особенного расцвета достигло изобразительное искусство. Немецкая литература получила дальнейшее развитие в творчестве поэта Гаиса Сакса, автора большого количества басен, песен, драматических произведений. В весьма схожих обстоятельствах реформационного движение развивалось гуманистическая культура Швейцарии. Победа в 40 г. в Швейцарии также облегчило развитие гуманистической культуры в стране. Гуманистическое движение захватывает Францию лишь в начале 16 в.. В то время она была абсолютной монархией, что накладывало отпечаток на ее культуру. Наиболее ярким представителем французского гуманизма был автор сатирического романа « и Пантагрюэль» Франсуа Рабле. Значительных высот достигают философия и этика. Развитие Ренессанса в Англии носило длительный характер. Видны следы влияния идей Итальянского Возрождения на творчество гуманистов Англии. Центром гуманистических идей стал Оксфордский университет. Расцвет начало 17 в., достиг своей вершины в творчестве Вильям Шекспир. В отличии от Англии, где победила Реформация, культура Испании развивалась в рамках капиталистической идеологии, опирающейся на репрессивный аппарат цивилизации. Поэтому гуманистическое движение не носило яркий характер. И тем не менее 16 - первая половина 17в. отмечены взлетом Испанской культуры. В области литературного творчества получили широкое распространение рыцарские и плутовские романы. Наиболее крупным представителем этого жанра был великий Мигель де Сервантес (Дон Кихот). Живопись Испании достигла значительных успехов в творчестве Эль Греко и Диего Веласкеса.

40-41

Эпоха Просвещения-«век разума» охватывает конец 17-18в. Просвещение -необходимая ступень в культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни. Эпоха Просвещения одна из самых ярких в развитии философии и духовной культуры в Европе. Умы просвещения волнует идея равенства: не только перед богом, но и перед законом, перед другими людьми. Идея равенства всех людей перед законом , перед человечеством-первый характерный признак эпохи Просвещения. Избавление от всех социальных неурядиц, просветители видели в распространении знаний. В эпоху Просвещения стало особенно популярным представление о боге как великом механике и о мире как об огромном механизме. Благодаря достижениям естественный наук возникло представление, что время чудес и загадок миновало, что все тайны мироздания раскрыты и Вселенная, и общество подчиняются логичным доступным человеческому разуму законам. Победа разума-второй характерный признак. Третий признак эпохи Просвещения-исторический оптимизм.

Эпоха Просвещения по праву может быть названа «золотым веком утопии». Просвещение прежде всего включало в себя веру в возможность изменить человека к лучшему «рационально» преобразовывая политические и социальные устои. Ориентиром для создателей утопии 18в. служило естественное или природное состояние общества, живущего сообразно разуму, а не по «искусственным» законам. Просветители верили в возможность построения гармоничного общества. Глубокие изменения в социально-политической жизни Европы, связанные с зарождением и становлением буржуазных экономических отношений обусловили основные доминанты культуры 18в.

Главными очагами Просвещения были Англия, Франция, Германия. Это была славная эпоха, начавшаяся одной революцией и закончившаяся тремя: промышленной- в Англии, политической- во Франции, философской и эстетической- в Германии. Все больше выветривались остатки феодализма, все громче заявляли о себе буржуазные отношения.

В философии Просвещение выступило против всякой метафизики. Оно содействовало развитию любого рода рационализма. Не случайно период Просвещения в некоторых странах называли именами философов. Во Франции- веком Вольтера, в Германии- веком Канта.

В области политики и педагогики Просвещение проповедовало идеалы гуманности и возлагало большие силы на магическую силу воспитания.

Эпоха Просвещения явилась важнейшим поворотным пунктом в духовном развитии Европы, повлиявшем на все сферы и правовые нормы политической и культурной жизни.

42. Стилевое и жанровое разнообразие в художественной культуре нового времени. Барокко, классицизм, реализм, сентиментализм.

Образом всего доброго и прекрасного для просветителей была природа. Настоящий ее культ создали сентименталисты. Зримым воплощением «лучших миров» для людей эпохи Просвещения были сады и парки. Парк создавался для возвышенной и благородной цели - как совершенная среда для совершенного человека. В композицию парков включались библиотеки, картинные галереи, музеи, театры, храмы. Среди них особо выделяются Петегроф (Петродворец). В этот период происходит изменение в картине мира и мироощущения это отразилось в развитии искусства. Происходит отказ от антропоцентризма, не только человек но и все многообразие связи с окружающим миром становятся предметом творческого +++ в литературе, искусстве. В искусстве появляются жанры портрета, пейзажи, изображаются современные сцены. Искусство сложно и разнообразно. Можно выделить главные направления : Барокко- ведущий стиль 17в. (итальянский ==) в барокко нашли яркое выражение новые представления о мире, его изменчивости, сложности, конфликтности.

Идеи: В Барокко гармонии человека и общества, человека и природы приходит ощущение дисгармонии окружающей действительности, непостижимого хаоса жизни. Барокко- стиль резких контрастов, неожиданных сопоставлений. Для Барокко характерен дуализм, сочетание идеального и конкретного, порыва . И становлением буржуазных и экономических отношений обуславливается оосновные доминанты культуры.

Главными странами просвящения были Англия, Франция, Германия. Это была славная эпоха, начавшаяся одной революцией и закончившияся тремя: промышленной - в Англии, политической во Франции, филосовской и истетической в Германии. Все больше выветривались остатки феодализма, все громче заявляли о себе буржуазные отношения.

В философии просвящения выступилось против всякой метофизике. Оно содействовало развитию рода рационализма. Не случайно период просвящения в некоторых странах называли именами философов. Во Франции - веком Вольтера, в Германии - веком Конта.

В области политики и педагогики Просвящение проповедовало идеалы гумманости и возлагало большие силы на силы воспитания.

Эпоха Просвящения явилась важнейшим поворотным пунктом в духовном развитие Европы, повлеявшим на все сферы и правовые нормы политической и духовной жизни.

Идея изменчивости мира, его непрестанного движения определила также такие черты как необычный динамизм, декоративность, театральность.

2. Другое напрвление - классицизм. Рождение этого стиля связано с осознанием несовершенства действительности, стремлением противопоставить ей идеальный образ мира, соответствующий представлениям о разумном мироустройстве. Важнейший прнцип классицизма - принцип расчленения каждого искусства на жанры.

47. Византия и Русь: культурный диалог.

От Византии Русь получила в готовом виде основные идеи и принципы феодального мировоззрения, переводную литературу, являющуюся наследницей античной культуры. Правда в Византийской литературе постоянно присутствует противоречие - византийское миропонимание много взяло от античности при формально внешнем отказе от античного наследия.

Важно отметить, что из Византии радственные национальные тенденции передались и в Древнерусскую литературу.

13. Первобытное искусство и его функции.

Большая часть истории человечества приходится на период первобытности. Он длится много сотен тысяч лет. Историю первобытного мира делят на 3 века:

каменный - древнекаменный (палеалит), среднекаменный (мезалит) - 12 - 7 тыс. лет до н.э., бронзовый (2 - 1 тыс. лет до н.э.) и железный век - примерно с середины 1 тыс. лет до н.э.

Появление первых памятников искусства относят к позднему палеолиту живопись на скалах, пещерах, гравированные рисунки на камнях, рельефы (все сюжеты посвящены животным, редко - человеку). Позже появляются женские статуэтки, не имеющие лица, но подчеркнуты половые признаки (символы продолжения рода).

В период палеолита - изображения не были связаны, были изолированы. В период мезолита - в росписях начинают преобладать сюжетные композиции, больше изображается человек. В период неолита - люди научились обжигать глину, появилась расписная керамика. В захоронениях находят оружие, драгоценности. В период бронзового века - появились первые архитектурные сооружения из грубо обработанных камней. В эпоху бронзы и железа большое распространение получили изготовление оружия, декоративно прикладного искусства.

Функции:

14. Специфика древних культур Востока: религия, письменность, образование, система знание, искусство.

Понятие «Древний Восток» - охватывает цивилизации складывающиеся с 4-5 тысячелетий до н.э. и существующие на огромной территории от Египта до Китая. Этим условным терминам принято обозначать совокупность очень далеких друг от друга по географ. и хозяйтв. условиям по культурным особенностям стран и народов.

Религия играла главную роль в восточном обществе. Она санкционировала и освещала политическую власть, способствовала обожествлению правительства, охраняла незыблемость соц. структуры. В религиях Востока на 2 план отходят первобытные верования и культы, на 1 план выходит религиозный культ могущественных богов. Сохраняются черты ранних религиозных представлений (магия, фетинизм). Главная черта религии Востока - политеиз (многобожие). Каждая религиозная система вырабатывала более или менее стройную доктрину, которая наглядно была отражена в системе мифов, повествующих о славных деяниях и великих заслугах богов, героев, об их мудрости, сверхъестественном могуществе. Различные формы культуры начинают вести самостоятельное существование, т.е. культура становиться специализированной.

Развитие хозяйства приводит к возникновению письменности и науки. Письменность первоначально служила чисто хозяйственным нуждам, но со временем проникла в политико-администр. деятельность и религию. Появляется особое сословие - писцы, появляются школы из писцов происходят первые литераторы. Возникает математика, астрономия, медицина.

Особенности Древневосточного искусства.

Каждый изображаемый имел определенные регалии.

Н-р - царь или фараон - символы власти;

жрецы - символ знати;

ремесленники - орудия труда.

15. Веды - древ памятник д. культуры

По одной наиболее распростр. версий в середине 2 тыс. до н.э. в Индию с севера вторглась племена ариев. Они расселились в восточном и южном направлении страны. Они создали величайшие памятники культуры духовной, произведений по вопросам религии, философии, изучению окружающего мира. О религиозных верованиях Индии дают представление Веды.

Веды - священная книга индийцев, великий памятник древнеиндийской словесности, до сих пор почитаемый в Индии в качестве священного текста, свод непререкаемых истин и незыблемых правил поведения.

Основу ее составляют четыре сборника: Риг-Веда (книга гимнов), Сама-Веда (сборник ритуалов и песнопений), Яджур-Веда (молитвенные формулы для совершения жертвоприношения), Атхарва-Веда (сборник песнопений и заклинаний). Наряду с религиозным аспектом Веды включали в себя и басни, и сказки, порою с элементами сатиры.

Вначале Веды были результатом устного творчества и передавались из поколения в поколение. Затем жрецы обработали и записали их. При этом каждая Веда стала иметь свои ритуальные комментарии - Брахманы.

Ведическая литература содержит сведения из различных областей знаний того времени: земледелия, медицины, геометрии, ремесел, военной техники, астрономии и т.д.

16. Буддизм и индуизм в культуре Индии

Гоудализм - самая ранняя по времени появления мировая религия. Расцвет этой религии пришелся на V век до н.э. - начало н.э. основателем буддизма считается Сиддхартха Гаутама. Буддизм - означает «просветленный» от древнеиндийских племенных религий он унаследовал анимистических представление об одушевленности всего живого в природе: о карме как законе переселения душ по которому место человека в жизни определяется его грехами или добродетелями в предыдущих существованиях.

Центральным в учении Буддизма считается «четыре благородных истины»: