Ответы на билеты по истории / histiry.doc

(1) Природно-географический фактор в историческом своеобразии России. (1)

Согласно европейской историографии, еще с древности народы делились на civis (передовой) и silvaticus (отстающий). Отставание одних народов и преуспевание других определил процесс первичного расселения племен, т.е. природный фактор. Середина Дуная стала местом формирования исторического своеобразия Западных славян (народы Средиземноморья, Южные славяне, болгары, венгры) и Восточных славян. Само слово славяне появилось в 1 веке н.э. от слова «славные» или «словые». Восточные славяне заселили Восточно-европейскую равнину в IV-VI вв. н.э. Столкнувшись с суровым северным климатом, лесами, болотами и многоземельем, наши предки начали выживать в коллективе и при вожаке, что и определило особый образ жизни - община. Община - первичная административная ячейка жизни, где доминирует коллективизм жизни, коллективные формы землевладения, когда члены общины лишь пользователи земли, в то время как собственность на землю предполагает право владения, пользования и отчуждения.

1.Труд в общине рассматривается как труд ради общего блага, а не на себя.

2.Богатство стало рассматриваться как результат труда. Земля не есть результат человеческого труда, значит это не богатство и желать ее в собственность - грех. Земля - это кормилица.

Богатым считается не тот человек, который много имеет, богатым является тот человек, который во многом не нуждается.

3.Природный фактор определил особенности политической жизни (сфера власти - тяга к сильной власти, любовь к царю, вождизм).

4.Природный фактор определил экономическое своеобразие - многоземелье и расходный характер экономики, отсутствие чувства хозяина, экстенсивность труда.

1.

На смену родовой общине пришла соседская сельская община, в которой семьи селились не по принципу родства, а по принципу соседства.

Язычники.

(3) Формирование древнерусского государства. Роль варяжского фактора. (3)

Становление государства у восточных славян прохо­дило в непростых внешних условиях. В середине IX в. Сложившаяся на севере Восточной Европы своего рода федерация союзов племен, в которую наряду со славяна­ми (словенами и кривичами) входили неславянские эт­носы (чудь, меря), платила дань скандинавам (на Руси их называли варягами, в Западной Европе — норманнами, «северными людьми»); поляне, северяне, радимичи и вя­тичи являлись данниками хазар (тюркское племя, в сере­дине VII в. Создавшее собственное государство — кага­нат. Центр Хазарского каганата первоначально находил­ся на территории современного Дагестана, затем пере­местился в низовья Волги, где была построена столица — Итиль. Правящая верхушка Хазарии исповедовала иуда­изм). Стремление варягов и хазар подчинить восточно­славянские союзы племен во многом объяснялось жела­нием контролировать важнейшие международные торго­вые трассы — складывавшийся в IX в. Путь из «варяг в греки» и волжский. Согласно летописи, в 862 г. Члены северной федера­ции союзов племен изгнали варягов и прекратили выпла­ту им дани. Однако затем внутри федерации возникла острая, вплоть до вооруженной, борьба за власть. В этих условиях «за море к варягам, к руси» было направлено посольство с целью пригласить в качестве князя одного из тамошних правителей и тем разрешить конфликтную ситуацию.

4.

5.Природный фактор определил духовное своеобразие: сложился особый культурный генотип русского человека - добрый, задушевный, терпеливый, выносливый, жертвенный, красивый и т.д.

Негативный фактор общинного строя - отсутствие конкуренции, как следствие - отставание в развитии.

(2) Восточные славяне древности. Условия жизни, национальный характер. (2)

Середина Дуная стала местом формирования исторического своеобразия Западных славян (народы Средиземноморья, Южные славяне, болгары, венгры) и Восточных славян. Само слово славяне появилось в 1 веке н.э. от слова «славные» или «словые». Восточные славяне заселили Восточно-европейскую равнину в IV-VI вв. н.э. Столкнувшись с суровым северным климатом, лесами, болотами и многоземельем, наши предки начали выживать в коллективе и при вожаке, что и определило особый образ жизни - община. Община - первичная административная ячейка жизни, где доминирует коллективизм жизни, коллективные формы землевладения, когда члены общины лишь пользователи земли, в то время как собственность на землю предполагает право владения, пользования и отчуждения.

1.Труд в общине рассматривается как труд ради общего блага, а не на себя.

2.Богатство стало рассматриваться как результат труда. Земля не есть результат человеческого труда, значит это не богатство и желать ее в собственность - грех. Земля - это кормилица.

Богатым считается не тот человек, который много имеет, богатым является тот человек, который во многом не нуждается.

3.Природный фактор определил особенности политической жизни (сфера власти - тяга к сильной власти, любовь к царю, вождизм).

2.

ситуацию. Прийти на княжение согласились три брата — Рюрик (862—879), Синеус и Трувор, первый из которых вокняжился в Новгороде, второй — на Белоозере, тре­тий — в Изборске, После смерти Рюрика новгородским князем стал родственник Рюрика Олег (879—912). В 882 г., спустившись по пути «из варяг в греки», Олег с помощью хитрости захватил Киев, убив княживших там Аскольда и Дира (по летописи — «мужей» Рюрика), и стал правите­лем объединенных под его властью северных и южных территорий. Хотя точные летописные даты для IX в. Условны, 882 год принято считать годом создания Древ­нерусского государства со столицей в Киеве.

Роль варяжского фактора.

XII веке, когда на российском престоле появились иностранцы, появилась необходимость узаконить этот факт. Немецкие ученые в России Меллер, Байер и Шлецер положили начало так называемой норманнской теории, суть которой в обвинении русских в неспособности к самостоятельной политической жизни без помощи извне, поэтому факт призвания иностранцев на российский престол - закономерность.

В настоящее время большинство ученых указывают на длительный, объектив­ный процесс возникновения государства и субъ­ективный, второстепенный фактор.

5.

4.Природный фактор определил экономическое своеобразие - многоземелье и расходный характер экономики, отсутствие чувства хозяина, экстенсивность труда.

5.Природный фактор определил духовное своеобразие: сложился особый культурный генотип русского человека - добрый, задушевный, терпеливый, выносливый, жертвенный, красивый и т.д.

В середине I тысячелетия племена восточных славян занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озер на севере до северного Причерноморья на юге, от предгорий Карпат на западе до междуречья Оки и Волги на востоке.

Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. У славян лесной зоны было подсечное земледелие. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, просо, овес, горох, гречиху. Важными сельскохозяйственными техническими культурами были лен и конопля.

Хозяйственная деятельность славян не ограничивалась земледелием: они занимались и скотоводством, разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, овец и домашнюю птицу. Были развиты охота и рыболовство. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Занимались славяне и бортничеством — сбором меда диких пчел. Из меда приготовляли хмельные напитки.

Важной отраслью хозяйства было производство железа. Из железа изготовляли железные наконечники для сохи и плуга, топоры, мотыги, серпы, косы. Гончарство также было традиционной отраслью хозяйства древних славян.

Основной единицей хозяйственной жизни была родовая община, члены которой сообща владели орудиями труда, сообща обрабатывали землю и совместно потребляли полученный продукт. Происходит постепенное вытеснение подсечно-огневого земледелия пашенной системой. Следствием этого явилось то, что хозяйственной основной единицей стала семья. 3.

Сегодня вполне очевидна несостоятельность «норман­нской теории», основанной на тезисе о возможности «на­учить государству», между тем как государство (в том числе Древнерусское) возникает только на основе дли­тельного внутреннего развития и усложнения общества. Однако это утверждение не отрицает роли варягов, скан­динавов в сложении государства Русь.

Ныне можно счи­тать установленным, что летописный рассказ о «призвании варягов» во главе с Рюриком достаточно точно отра­жает реально происходившие события. Бесспорно варяж­ское происхождение первых русских князей: Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, Аскольд — имена скандинавские; на территории Восточной Европы найдены десятки скандинавских захоронений. Следует констатировать, что скан­динавы приняли деятельное участие в создании Древне­русского государства, дав его правящую династию. Но сами они сравнительно быстро растворились в среде местного славянского населения: например, уже сын Игоря и Ольги носил славянское имя Святослав.

(4) Основные направления деятельности киевских князей по становлению и
развитию древнерусского государства. (4)

Согласно летописи, в 862 г. члены северной федера­ции союзов племен изгнали варягов и прекратили выпла­ту им дани. Однако затем внутри федерации возникла острая, вплоть до вооруженной, борьба за власть. В этих условиях «за море к варягам, к руси» было направлено посольство с целью пригласить в качестве князя одного из тамошних правителей и тем разрешить конфликтную ситуацию.

6.

Прийти на княжение согласились три брата — Рюрик (862—879), Синеус и Трувор, первый из которых вокняжился в Новгороде, второй — на Белоозере, тре­тий — в Изборске, После смерти Рюрика новгородским князем стал родственник Рюрика

Олег (879—912). В 882 г., спустившись по пути «из варяг в греки», Олег с помощью хитрости захватил Киев, убив княживших там Аскольда и Дира (по летописи — «мужей» Рюрика), и стал правите­лем объединенных под его властью северных и южных территорий. Хотя точные летописные даты для IX в. условны, 882 год принято считать годом создания Древ­нерусского государства со столицей в Киеве. Так же был взят контроль над путем из «варяг в греки». После смерти власть переходит к его приемнику - Игорю.

Игорь(912-945) : вновь покорял древлян, и воевал святичами и родимичами. при сборе полюдья (с поздней осени до весны великий князь и его помощники с дружиной для сбора дани объезжали территорию страны.) погиб князь Игорь, он превысил традиционную норму дани и был казнен древлянами.

вдова Игоря Ольга (945-964) жестоко отомстила древлянам - сожгла их град Искоротень. Однако она упорядочила сбор дани и ее размер (уроки) и места сборов (погосты). После 945 сбором дани занимается администрация великого князя.

Святослав (957-972){сын Ольги и Игоря}: Талантливый полководец и гос деятель. Начал присоединение земель вятичей, нанес поражение Волжской Булгарии, покорил мордовские племена и разгромил Хазарский каганат. Успешно воевал на северном Кавказе и Азовском побережье овладев Тмутараканью на таманском полуострове. Отразил натиск печенегов

Владимир I (980-1015): все земли восточных славян объединены в состав Киевской Руси

Защитил русские земли от набегов печенежских племен. 988- принятие христианства как го религии. 7.

(6) Крещение Руси. Историческое значение принятия христианства. (6)

Сам акт принятия крещения христианства был связан с перипетиями политических отношений Руси с Византией.

Оказав византийским императорам Василию II и Константину услугу по разгрому мятежного полководца Варды Фоки, киевский князь Владимир потребовал себе в жёны их сестру царевну Анну, но императоры нарушили своё обещание. Тогда Владимир захватил центр крымских владений Византии город Корсунь и тем самым принудил императоров прислать к нему Анну. Только после такой наглядной демонстрации своей политической самостоятельности и силы Владимир принял в 988 г. крещению жителей столицы. Киевляне и жители южных и западных пределов Руси спокойно отнеслись к крещению. На севере и востоке дело обстояло по-иному. Там религиозные новшества встретили сопротивление. Новгородцы, например, взбунтовались против присланного в 991 г. епископа Иокима. Для их покорения потребовалась даже военная экспедиция, снаряжённая из Киева. В Новгородской, Муромско-Рязанской и Ростово-Суздальской землях к моменту принятия христианства уже успели сложиться элементы языческой организации и обособилась жреческая прослойка. Христианство рассматривалось здесь как угроза политической автономии. Подчинение воле Киева не было столь безграничным на севере и востоке, как на юге и западе, где языческие верования существовали скорее как неоформленные суеверия.

10.

Ярослав Мудрый (1019-1054): При нем Русь достигает наибольшего могущества. Оградил Русь от печенежских набегов. Впервые метрополитом всея Руси был назначен русский деятель и писатель Илларион. Создание «Русской правды»

(5) Социально-экономический и политический строй Киевской Руси. (5)

В начале ХI в. Окончательно была ликвидирована автономия славянских млеменных союзов. Местные княжения упразднялись, вместо них назначались князья-наместники из числа лиц княжеской династии.

Эпоха расцвета киевского государства Киевского государства пришлась на время княжения Владимира Святославовича (980-1015) И Ярослава Мудрого (1019-1054). Тогда сложилась его территория, было принято христианство, завершилось оформление административной структуры государства, его правящего сословия, обозначилась специфика политического строя.

Основу её составлял очередной порядок продвижения князей по столам в соответствии с родовыми счетами членов размножавшегося рода Рюриковичей. Власть над Русью считалась коллективным достоянием рода, а пользование долями этого достояния обуславливалось степенью родового старшинства князя. Князь садился на тот или иной престол временно, вплоть до изменения порядка старшинства в роде.

8.

Одно из главных последствий христианизации Руси - изменение уровня взаимоотношений Киева с европейскими странами. Русь была признана равноправным партнёром в международных делах. Началась долгая и упорная борьба Рима за привлечение Руси в лоно католической церкви. Миссионерская деятельность среди финских и тюркских народов способствовала смягчению болезненных процессов вхождения их в Русское государство. Вместе с христианством Русь начала усваивать византийские политические ценности и идеалы и прежде всего понятие государя. Поставленного от бога не только для внешней защиты, но и для поддержания внутренней гармонии в обществе. Сильное влияние оказало христианство на изменение юридического и нравственного склада общества. Церковные получения запрещали господам истязать своим рабов. На Руси возник обычай перед смертью владельца отпускать рабов на волю по духовному завещанию или завещать их церкви «по душе». Такие люди обыкновенно превращались в полусвободных землевладельцев, прикреплённых к церковной земле. Церковь внесла в древнерусское общество новое понятие семьи как пожизненного союза мужа и жены, освященного таинством венчания.

(7) Основные черты феодального общественного устройства. Своеобразие русской удельной системы. (7)

Своеобразие происхождения русского феодализма связано с главной ценностью в государстве - ценность власти, а не земли.

11.

Старейшие члены занимали более выгодные, но и более опасные южные княжества. С каждой переменой в личном составе княжеского рода происходило общее перемещение всех князей по столам соответственно новым степеням старшинства.

Конечным пунктом такой ротации было киевское княжество, которое отдавалось князю, становившемуся для всех других членов рода «в отца место».

Земская аристократия, городские старейшины, княжеская служилая аристократия и дружинники составляли господствующий слой Киевского государства. На Руси появилась знать: «лучшие», «лепшие», «большие», «старейте» мужи. Это были потомки родовых старейшин, племенных вождей, верховные дружинники-бояре, «княжьи мужи» составляли теперь группу «земских бояр», имевших самый высокий статус.

Формирование частной собственности на землю было материальной основой социального расселения. Особенно этот процесс усилился а Х-ХI вв., когда произошли изменения в системе земледелия.

Для обозначения всего древнерусского общества, народа, мира существовало понятие люди. Всё сельское население, противостоявшее феодалам, называлось смердами. Позже его стали употреблять в значении «чёрнь», «мужик».

Политическая деятельность первых киевских князей охватывала три направления: 1) объединение восточнославянских племён под властью Киева; 2) защита границ от нападения степных кочевников; 3) приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана ведущих к нему путей.

9.

Следствием того, что власть стала главным источником богатства в Древней Руси (Киевский период 882 - 1069 гг., с 1069 г. центр Руси - Владимир) сложилась особая политическая система Древней Руси, где действует принцип «лествичного восхождения», т.е. престол наследуется по старшинству в роде. В результате похода князя Олега на Киев в 882 г. в Киеве создается Великий престол как главная ценность в государстве и титул Великий князь как символ власти. Олег становится не только Великим князем, но и Государем Земли Русской. Государь - держатель власти, земли. В соответствие с принципом престолонаследия в другие русские города отправляются наместники (слуги Великого князя). Они переходят с престола на престол в борьбе за главный, являясь временщиками на управляемой земле. Борьба между ними шла не за землю, а за Великий престол, который соединил в себе и власть, и собственность. Киев Новгород Чернигов Рязань Изборск

Великий престол давал Великому князю дополнительные источники дохода: налоги: полюдье, дань (налог с покоренных территорий), повоз;

ссудные пошлины (с каждого судного дела налог в казну);

оброки (подать за ловлю рыбы, за бортничество, за охоту на княжеских землях, а т.к. Русь вся государева земля, налоги платит все население);

поступления от внешней торговли.

Сословия на Руси не сложились с правами и обязанностями. Главная обязанность - служить Богу, князю, феодалу.

Хотя шведы и называли Русь Гардарих (страна городов), типичная форма расселения - деревня (Северная Русь), село (Южная Русь), что усиливало внутреннюю торговлю, а внешняя торговля находилась в руках у Великого князя. Условий для создания города как культурно-хозяйственного центра не было из-за неразвитости сельского хозяйства, поэтому большинство российских городов берет начало с погостов, как места сбора дани.

В соответствие с первой экономической реформой княгини Ольги в 946 г. было усовершенствовано налогообложение, вводятся места сбора дани -